«Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios. . . Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay más.» Isaías 44:6 ; 45:22 .
La Biblia habla de un solo Dios. Deuteronomio 6:4 ; 1 Corintios 8:4 . En hebreo, el término Dios se usa a menudo en forma plural (Elohiym en oposición al singular Elowahh). Según las Escrituras, la Deidad ( Génesis 1:1 , 26 ; Hechos 17:29 ; Colosenses 2:9 ), está compuesta por tres Dignatarios Divinos: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, que trabajan juntos como uno solo. Isaías 48:16 , 17 ; Mateo 3:16 , 17 ; 28:19 ; Juan 14:16 , 26 ; 15:26 ; 2 Corintios 13:14 ; Efesios 2:18 ; Judas 20 , 21 .
Nuestra fe en la existencia de Dios se basa en evidencias que Él mismo nos ha proporcionado. La mano de Dios está presente en todas partes: en la naturaleza, en el curso de la historia, en nuestra experiencia personal y, sobre todo, en Su Palabra, la Biblia. Esto lo puede percibir toda persona que desee ver las evidencias por sí misma. Job 11:7 ; 2 Crónicas 15:2 ; Jeremías 29:13 ; Mateo 5:8 ; Romanos 1:20 ; 1 Corintios 2:14 , 15 .
Algunos de los atributos de la Deidad:
Eterno : Salmo 90:2 ; Isaías 40:28 ; Romanos 1:20
Inmortal : 1 Timoteo 1:17 ; 6:15 , 16
invisible al hombre pecador : 1 Juan 4:12 ; 1 Timoteo 1:17
omnipresente (presente en todas partes): Salmo 139:7-12 ; Jeremías 23:24
omnisciente (que todo lo sabe): 1 Samuel 16:7 ; Salmo 139:2-4 ; Hebreos 4:13 ; 1 Juan 3:20
omnipotente (todopoderoso): Job 37:23 ; 38:1-41 ; 42:2 ; Salmo 33:6-9 ; Mateo 19:26
inmutable (inmutable): Salmo 33:11 ; Malaquías 3:6 ; Santiago 1:17
santo : Levítico 19:2 ; Josué 24:19 ; Salmo 99:9 ; 1 Pedro 1:16
justo : Esdras 9:15 ; Jeremías 23:6 ; Daniel 9:7 ; Salmo 7:9
Misericordioso : Éxodo 34:6 ; Salmo 103:8 ; Lamentaciones 3:22 ; Miqueas 7:18
bueno : Éxodo 33:19 ; Salmo 34:8 ; Mateo 19:17 ; Romanos 2:4
verdad : Deuteronomio 32:4 ; Salmo 31:5 ; Isaías 65:16
amor : Juan 3:16 ; 1 Juan 4:7-11
“La revelación que Dios ha dado de sí mismo en su Palabra es para nuestro estudio. Podemos tratar de entenderla, pero no debemos penetrar más allá de esto. El intelecto más elevado puede esforzarse hasta cansarse en conjeturas sobre la naturaleza de Dios, pero el esfuerzo será infructuoso. Este problema no nos ha sido dado para que lo resolvamos. Ninguna mente humana puede comprender a Dios. Nadie debe entregarse a especulaciones sobre su naturaleza. Aquí el silencio es elocuencia. El Omnisciente está por encima de toda discusión.”— El Ministerio de Curación, pág. 429 .
«El Padre no puede ser descrito por las cosas de la tierra. El Padre es toda la plenitud de la Deidad corporalmente, y es invisible a la vista mortal. El Hijo es toda la plenitud de la Deidad manifestada. La Palabra de Dios declara que Él es ‘la imagen misma de su sustancia’ ( Hebreos 1:3 ). ‘Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna’ (Hebreos 1:13). ( Juan 3:16 ). Aquí se muestra la personalidad del Padre. El Consolador que Cristo prometió enviar después de ascender al cielo es el Espíritu en toda la plenitud de la Deidad, que manifiesta el poder de la gracia divina a todos los que reciben a Cristo y creen en él como Salvador personal. Hay tres personas vivientes del trío celestial: en el nombre de estos tres grandes poderes —el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo— son bautizados los que reciben a Cristo por fe viva, y estos poderes cooperarán con los súbditos obedientes del cielo en su esfuerzo por vivir la nueva vida en Cristo.»— Special Testimonies, Series B, No. 7, pp. 62 , 63 (1905).— Evangelism, p. 614, 615 .
“Dios es espíritu; sin embargo, es un ser personal, porque el hombre fue hecho a su imagen.” — Testimonios para la iglesia, tomo 8, pág. 263 .
A. EL PADRE
El Padre es la primera Persona de la Deidad. Mateo 3:17 ; 11:25 ; Juan 14:28 ; 15:1 , 9 ; Hechos 1:7 ; 2 Corintios 1:3 ; Hebreos 1:1-13 ; Santiago 1:17 .
Por medio de Cristo y el Espíritu Santo, el Padre es el Creador y Sustentador de todo. Malaquías 2:10 ; Hebreos 1:1-3 ; Colosenses 1:14-16 ; Juan 1:3 ; Job 26:13 ; 33:4 ; Salmo 104:30 .
Dios es el Padre de todos los que aceptan a Cristo como su Salvador personal y obedecen todos sus mandamientos. Mateo 5:48 ; 6:9 ; Juan 1:12 , 13 ; 20:17 ; Romanos 8:15-17 ; 2 Corintios 6:17 , 18 ; 1 Juan 3:24 .
El atributo más sobresaliente del Padre, que motivó el plan de salvación, es su amor. Juan 3:16 ; 1 Juan 4:8-13 , 16. Su amor se revela en nosotros si Él mora en nosotros por medio del Espíritu Santo. Juan 14:16 , 23 ; Romanos 8:14 ; 1 Juan 4:16 .
“Jesús nos enseña a llamar a su Padre, nuestro Padre. No se avergüenza de llamarnos hermanos. Hebreos 2:11 . El corazón del Salvador está tan dispuesto y tan ansioso de recibirnos como miembros de la familia de Dios, que en las primeras palabras que debemos usar al acercarnos a Dios, él pone la seguridad de nuestra relación divina: ‘Padre nuestro’”. —Monte de bendiciones, pág. 103.
«El Anciano de Días es Dios Padre. Dice el salmista: ‘Antes que nacieran los montes, y formaras la tierra y los cielos,
“En el mundo, desde el siglo y hasta el siglo, tú eres Dios” ( Salmo 90:2 ). Él es la fuente de todo ser y la fuente de toda ley, quien ha de presidir en el juicio”. — El conflicto de los siglos, pág. 479 .
B. EL HIJO
Cristo, la segunda Persona de la Deidad ( 1 Timoteo 3:16 ; Tito 2:13 ; Hebreos 1:8 ), es el Hijo eterno y autoexistente de Dios, la «imagen expresa» ( Hebreos 1:3 ; Juan 14:7-10 ) del Padre. Junto con el Padre, Él es el iniciador ( Apocalipsis 3:14 ), (Gr. Arche—originador), de todas las cosas. Juan 1:1-3 ; Colosenses 1:15-17 ; Hebreos 1:2 ; Romanos 9:5 (cf. Juan 17:3; 1 Juan 5:20); Isaías 9:6 ; Juan 6:33 .
La preexistencia eterna de Cristo se enseña claramente en la Biblia: Miqueas 5:2 ; Proverbios 8:22-30 ; Juan 1:1 , 2 , 14 ; 17:5 , 24. Una comparación entre Isaías 40:3-5 y Mateo 3:3 demuestra que Cristo es parte de la Deidad. Véase también Éxodo 3:14 y Juan 8:58 .
Como Cristo también es Dios, uno con el Padre e igual a Él, también Él debe ser adorado. Esto no sería así si Él fuera un ser creado ( Apocalipsis 19:10 ). Juan 10:30 ; 20:28 ; Mateo 14:33 ; Lucas 4:8 ; Filipenses 2:9-11 ; Hebreos 1:6 ; Lucas 24:52 .
Sin renunciar a su divinidad, Cristo aceptó la humanidad y se hizo hombre en su encarnación, cuando nació de la virgen María. Isaías 7:14 ; Mateo 1:23 ; Lucas 1:35 . En su nacimiento en Belén, no tomó la naturaleza de Adán antes de la caída, sino la descendencia de Abraham y de David. Juan 1:14 ; Romanos 8:3 ; Hebreos 2:14 , 16 , 17 ; Filipenses 2:7 , 8 ; Romanos 1:3 , 4 ; 2 Timoteo 2:8 .
Cristo vino al mundo para buscar y salvar lo que se había perdido ( Lucas 19:10 ); para vivir y morir por nuestra justificación y santificación ( Romanos 5:9-10 ; 1 Juan 1:9 ; Juan 17:19 ); para quitar nuestros pecados ( Mateo 1:21 ; Juan 1:29 ; 1 Timoteo 1:15 ; 1 Juan 3:5 ); para redimirnos de la pena de la ley ( Gálatas 3:13 ; 4:4-5 ); para condenar el pecado en la carne, capacitándonos, por el Espíritu Santo, para cumplir la justicia de la ley ( Romanos 8:3-4 ); para darnos un ejemplo de obediencia ( Juan 15:10 ; 1 Pedro 2:21-24 ; 1 Juan 2:5-6 ; Hebreos 5:8-9 ); y para destruir las obras del diablo ( 1 Juan 3:8 ).
Como hombre, Cristo fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero no conoció pecado. Marcos 1:13 ; Lucas 4:1 , 2 , 13 ; Hebreos 2:18 ; 4:15 ; Juan 14:30 ; 2 Corintios 5:21 ; 1 Pedro 2:22 .
La muerte vicaria de Cristo en la cruz provee la parte sacrificial (la ofrenda de sangre) de la expiación por los pecados de la raza humana. Solamente aquellos que acepten esta provisión serán salvos. Isaías 53:1-12 ; Juan 3:14-17 ; 2 Corintios 5:19 ; Hebreos 9:22 ; 1 Pedro 1:18 , 19 ; 1 Juan 1:7 .
Doble naturaleza
“La Deidad no fue hecha humana, y el ser humano no fue deificado por la fusión de las dos naturalezas. Cristo no poseía la misma deslealtad pecaminosa, corrupta y caída que poseemos nosotros, porque entonces no podría ser una ofrenda perfecta.” —Mensajes Selectos, tomo 3, pág. 131.
“Él [Cristo] tiene una naturaleza doble, a la vez humana y divina. Es a la vez Dios y hombre”. Manuscrito 76, 1903. —Comentario Bíblico Adventista, tomo 6, pág. 1074.
«Las dos naturalezas se fundieron misteriosamente en una sola Persona: el Hombre Cristo Jesús. Carta 280, 1904.»—»—Comentario Bíblico Adventista, tomo 5, pág. 1113.
«Por su humanidad, Cristo tocó a la humanidad; por su divinidad, se apoderó del trono de Dios. Como Hijo del hombre, nos dio un ejemplo de obediencia; como Hijo de Dios, nos da poder para obedecer.»— El Deseado de todas las gentes, pág. 14 .
Naturaleza divina
“Cristo era Dios esencialmente y en el sentido más elevado. Estaba con Dios desde toda la eternidad, era Dios sobre todas las cosas, bendito por siempre jamás.”—Mensajes Selectos, tomo 1, pág. 247.
“Al hablar de su preexistencia, Cristo nos hace recordar épocas inmemoriales. Nos asegura que nunca hubo un tiempo en que él no estuviera en íntima comunión con el Dios eterno.”— Evangelismo, pág. 615 .
«Desde los días de la eternidad, el Señor Jesucristo fue uno con el Padre.»— El Deseado de todas las gentes, pág. 19 .
«El silencio cayó sobre la vasta asamblea. El nombre de Dios, dado a Moisés para expresar la idea de la presencia eterna, había sido reivindicado como suyo por este rabino galileo. Él había anunciado que era el Ser Autoexistente, Aquel que había sido prometido a Israel, ‘cuyas salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad’. Miqueas 5:2 , margen.»— El Deseado de todas las gentes, págs. 469-470 .
«Cuando se oyó la voz del ángel poderoso junto a la tumba de Cristo, que decía: Tu Padre te llama, el Salvador salió de la tumba por la vida que había en sí mismo. Entonces quedó demostrada la verdad de sus palabras: ‘Yo pongo mi vida, para volverla a tomar… Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar’. Entonces se cumplió la profecía que había hablado a los sacerdotes y gobernantes: ‘Destruid este templo, y en tres días lo levantaré’. Juan 10:17 , 18 ; 2:19 .
«Sobre el sepulcro abierto de José, Cristo había proclamado triunfante: ‘Yo soy la resurrección y la vida’. Estas palabras sólo podían ser pronunciadas por la Deidad. Todos los seres creados viven por la voluntad y el poder de Dios. Son receptores dependientes de la vida de Dios. Desde el serafín más elevado hasta el ser animado más humilde, todos son alimentados por la Fuente de vida. Sólo Aquel que es uno con Dios podía decir: Tengo poder para dar mi vida, y tengo poder para volverla a tomar. En su divinidad, Cristo poseía el poder de romper los lazos de la muerte.»— El Deseado de todas las gentes, pág. 785 .
“En él habitaba corporalmente toda la plenitud de la Deidad. Cuando Cristo fue crucificado, fue su naturaleza humana la que murió. La Deidad no se hundió y murió; eso habría sido imposible.”—Comentario Bíblico Adventista (Comentarios de EGW), p. 1113.
«La divinidad de Cristo es la seguridad que tiene el creyente de la vida eterna.»— El Deseado de todas las gentes, pág. 530 .
Naturaleza humana
«Habría sido una humillación casi infinita para el Hijo de Dios tomar la naturaleza del hombre, aun cuando Adán se encontraba en su inocencia en el Edén. Pero Jesús aceptó la humanidad cuando la raza humana había sido debilitada por cuatro mil años de pecado. Como todo hijo de Adán, aceptó los resultados de la obra de la gran ley de la herencia.»— El Deseado de todas las gentes, pág. 49 .
«A un costo infinito y por un proceso misterioso tanto para los ángeles como para los hombres, Cristo asumió la humanidad. Escondiendo su divinidad, dejando de lado su gloria, nació como un niño en Belén.»— The Youth’s Instructor, 20 de julio de 1899 .
“Cuando Jesús tomó la naturaleza humana y se hizo hombre, poseía todo el organismo humano. Sus necesidades eran las necesidades de un hombre. Tenía necesidades corporales que satisfacer, cansancio corporal que aliviar. Por la oración al Padre fue fortalecido para el deber y para la prueba (Carta 32, 1899).”—Comentario Bíblico Adventista, tomo 5, pág. 1130.
“Él es un hermano en nuestras debilidades, pero no en poseer pasiones semejantes. Como el Ser sin pecado, su naturaleza retrocedió ante el mal.”— Testimonios para la iglesia, tomo 2, págs. 201-202 .
“La humanidad del Hijo de Dios lo es todo para nosotros. Es la cadena de oro que une nuestras almas a Cristo, y por medio de Cristo a Dios. Esto debe ser nuestro estudio. Cristo fue un hombre real; dio prueba de su humildad al hacerse hombre. Sin embargo, era Dios en la carne. Cuando abordemos este tema, haríamos bien en prestar atención a las palabras que Cristo dirigió a Moisés junto a la zarza ardiente: ‘Quita tus zapatos de tus pies, porque el lugar en que tú estás, tierra santa es’ ( Éxodo 3:5 ).” —Mensajes Selectos, tomo 1, pág. 244.
Tentado en todos los puntos
“Revestido con las vestiduras de la humanidad, el Hijo de Dios descendió al nivel de aquellos a quienes deseaba salvar. En él no había engaño ni pecaminosidad; siempre fue puro e inmaculado; sin embargo, tomó sobre sí nuestra naturaleza pecaminosa. Al revestir su divinidad con humanidad, para poder asociarse con la humanidad caída, procuró recuperar para el hombre aquello que, por la desobediencia, Adán había perdido para sí mismo y para el mundo”. — The Review and Herald, 15 de diciembre de 1896 .
«El corazón de Cristo fue traspasado por un dolor mucho más agudo que el causado por los clavos clavados en sus manos y pies. Llevaba los pecados del mundo entero, soportando nuestro castigo, la ira de Dios contra la transgresión. Su prueba implicó la feroz tentación de pensar que Dios lo había abandonado. Su alma fue torturada por la presión de una gran oscuridad, para que no se desviara de su rectitud durante la terrible prueba. A menos que haya una posibilidad de ceder, la tentación no es tentación. La tentación se resiste cuando el hombre es poderosamente influenciado a realizar una acción mala; y, sabiendo que puede hacerlo, resiste, por la fe, aferrándose firmemente al poder divino. Esta fue la prueba por la que pasó Cristo. No podría haber sido tentado en todos los puntos como lo es el hombre, si no hubiera habido posibilidad de que fallara. Era un agente libre, puesto a prueba, como lo fue Adán y como lo es todo hombre. En sus horas finales, mientras colgaba de la cruz, experimentó en la máxima medida lo que el hombre debe experimentar cuando se le pide que haga algo malo. «Luchaba contra el pecado. Comprendía cuán malo puede llegar a ser el hombre si cede al pecado. Comprendía las terribles consecuencias de la transgresión de la ley de Dios, porque la iniquidad de todo el mundo recaía sobre él.»— The Youth’s Instructor, 20 de julio de 1899 .
«Cuando comenzó su ministerio, después de su bautismo, soportó un ayuno agonizante de casi seis semanas. No fueron solamente los dolores punzantes del hambre los que hicieron que sus sufrimientos fueran inexpresablemente severos, sino que fue la culpa de los pecados del mundo lo que lo oprimía tan pesadamente. El que no conoció pecado fue hecho pecado por nosotros. Con este terrible peso de culpa sobre él a causa de nuestros pecados, soportó la terrible prueba del apetito, del amor al mundo y al honor, y del orgullo de la ostentación que conduce a la presunción.»— Testimonios para la iglesia, tomo 3, pág. 372 .
Aún sin pecado
“Cristo fue el único que caminó sobre la tierra sobre el cual no descansó mancha de pecado.”—Mensajes Selectos, tomo 3, pág. 134.
“Tened cuidado, mucho cuidado en cuanto a cómo consideráis la naturaleza humana de Cristo. No lo presentéis ante la gente como un hombre con propensiones al pecado. Él es el segundo Adán. El primer Adán fue creado como un ser puro, sin pecado, sin mancha de pecado; era a la imagen de Dios. Podía caer, y cayó por transgresión. A causa del pecado, su posteridad nació con propensiones inherentes a la desobediencia. Pero Jesucristo fue el Hijo unigénito de Dios. Tomó sobre sí la naturaleza humana, y fue tentado en todo punto como es tentada la naturaleza humana. Pudo haber pecado; pudo haber caído, pero ni por un momento hubo en él una propensión al mal”.—Comentario bíblico adventista del séptimo día (Comentarios de EG White), tomo 5, pág. 1128.
«El príncipe de las tinieblas nada halló en él; ni un solo pensamiento ni sentimiento respondió a la tentación.»— Testimonios para la iglesia, tomo 5, pág. 422 .
“Él [Cristo] debía tomar su posición a la cabeza de la humanidad al tomar la naturaleza, pero no la pecaminosidad del hombre.”—Comentario Bíblico Adventista (Comentarios de EGW), tomo 7, pág. 925.
“No deberíamos tener dudas en cuanto a la perfecta impecabilidad de la naturaleza humana de Cristo.”—Comentario Bíblico Adventista del Séptimo Día, tomo 5, pág. 1131.
«Él no estaba manchado por la corrupción, era ajeno al pecado; sin embargo, oraba, y a menudo con fuerte clamor y lágrimas. Oraba por sus discípulos y por sí mismo, identificándose así con nuestras necesidades, nuestras debilidades y nuestras fallas, que son tan comunes en la humanidad. Era un poderoso orador, que no poseía las pasiones de nuestra naturaleza humana caída, sino que estaba rodeado de debilidades similares, tentado en todo como nosotros. Jesús soportó una agonía que requirió la ayuda y el apoyo de su Padre.»— Testimonios para la iglesia, tomo 2, págs. 508-509 .
«Todo pecado, toda discordia, toda concupiscencia contaminante que la transgresión había traído, era tortura para su espíritu.»— El Deseado de todas las gentes, pág. 111 .
Podemos superarlo de la misma manera
«Muchos de los que caen bajo la tentación se excusan con el argumento de que la divinidad de Cristo los ayudó a vencer, y que el hombre no tiene ese poder a su favor. Pero esto es un error. Cristo ha puesto el poder divino al alcance de todos. El Hijo de Dios vino a la tierra porque vio que el poder moral del hombre es débil. Vino para poner al hombre finito en estrecha relación con Dios. Es combinando el poder divino con su fuerza humana que el hombre llega a ser un vencedor.»— The Youth’s Instructor, 28 de diciembre de 1899 .
«Jesús no reveló cualidades ni ejerció poderes que los hombres no pudieran tener por medio de la fe en él. Su humanidad perfecta es la que todos sus seguidores pueden poseer, si quieren estar sujetos a Dios como él lo estuvo.»— El Deseado de todas las gentes, pág. 664 .
“Cuando nos sentimos tentados a cuestionar si Cristo resistió la tentación como hombre, debemos buscar la verdad en las Escrituras. Como sustituto y fiador de la raza humana, Cristo fue colocado en la misma posición hacia el Padre que el pecador. Cristo tuvo el privilegio de depender del Padre para recibir fortaleza, y nosotros también.”— The Youth’s Instructor, 28 de diciembre de 1899 .
«Dios ha adoptado la naturaleza humana en la persona de su Hijo, y la ha llevado al cielo más alto… En Cristo, la familia de la tierra y la familia del cielo están unidas.»— El Deseado de todas las gentes, págs. 25, 26 .
La intercesión de Cristo
Después de haber muerto en la cruz por nuestros pecados ( 1 Corintios 15:3 ), Cristo resucitó al tercer día ( Lucas 24:19-24 , 46 ; 1 Corintios 15:4 ); y, cuarenta días después, ascendió al cielo ( Hechos 1:3 , 11 ) para interceder por nosotros y completar la obra de expiación ( Hebreos 9:24 ; 7:25 ; Romanos 8:34 ; 1 Timoteo 2:5 ; Juan 14:6 ; Hechos 4:12 ) al presentar los méritos de su sangre delante del Padre por los pecadores arrepentidos ( Hebreos 9:11-14 ; Apocalipsis 7:14 ). Por los méritos de su sangre, la purificación del santuario y la eliminación de los pecados ( Hechos 3:19 ), la fase final de la expiación, comenzó en 1844 ( Daniel 8:14 ; Hebreos 8:1-4 ; 9:23 ), cuando se abrió el lugar santísimo del santuario celestial ( Apocalipsis 11:19 ).
«La intercesión de Cristo en favor del hombre en el santuario celestial es tan esencial para el plan de salvación como lo fue su muerte en la cruz.»— El Conflicto de los Siglos, pág. 489 .
«El divino Intercesor presenta la súplica de que todos los que han vencido por la fe en su sangre sean perdonados de sus transgresiones, que sean restaurados a su hogar en el Edén, y coronados como coherederos con él del ‘primer dominio'». —El conflicto de los siglos, pág. 484 .
“Por su vida inmaculada, su obediencia y su muerte en la cruz del Calvario, Cristo intercedió por la raza perdida. Y ahora el Capitán de nuestra salvación no intercede por nosotros como un simple peticionario, sino como un conquistador que reclama su victoria”. —Comentario Bíblico Adventista, vol. 7, págs. 930-931.
C. EL ESPÍRITU SANTO
El Espíritu Santo, el representante de Cristo, es la tercera persona de la Deidad. Él es, además de Cristo, el mayor de todos los dones de Dios al hombre; y por medio de Él, Cristo prometió estar con sus seguidores. Juan 14:16-18 , 23 ; Mateo 28:19 , 20 ; 1 Juan 3:24 ; 4:12 , 13 ; Efesios 3:16 , 17 ; Romanos 8:9-11 .
Una comparación entre Isaías 6:8-10 y Hechos 28:25-27 muestra que el Espíritu Santo es una parte distinta de la Deidad. Isaías 48:16 . Mientras que Cristo es nuestro Mediador ante el Padre ( 1 Timoteo 2:5 ), el Espíritu Santo intercede por nosotros obrando en nuestros corazones. Romanos 8:26 (cf. versículo 34).
«Cristo, nuestro Mediador, y el Espíritu Santo interceden constantemente en favor del hombre, pero el Espíritu no intercede por nosotros como lo hace Cristo, que presenta su sangre derramada desde la fundación del mundo; el Espíritu obra en nuestros corazones, suscitando oraciones y penitencia, alabanza y acción de gracias. La gratitud que fluye de nuestros labios es el resultado de que el Espíritu toca las cuerdas del alma en santos recuerdos, despertando la música del corazón.»—Comentario Bíblico Adventista, tomo 6, págs. 1077-1078.
La primera obra del Espíritu Santo es convencernos de pecado y guiarnos a Cristo. Juan 16:8 . Al aceptar a Jesús como nuestro Salvador personal, nos rendimos a la influencia y control del Espíritu Santo, quien testifica de Cristo y trae arrepentimiento, conversión (nuevo nacimiento o regeneración) y santificación. Él continúa guiándonos a toda la verdad (obediencia), y llegamos a ser participantes de la naturaleza divina ( 2 Pedro 1:4 ), teniendo la mente de Cristo. Juan 15:26 ; 16:8 ; 3:5-8 ; Tito 3:5 ; 1 Corintios 6:11 ; 2 Corintios 3:18 ; Romanos 8:1 , 2 , 9 , 14 , 16 ; 2 Tesalonicenses 2:13 ; Gálatas 5:16 , 25 ; Juan 16:13 ; 1 Corintios 2:10-16 .
Antes de que una persona pueda recibir los dones del Espíritu, debe producir los frutos del Espíritu Santo en su vida. Gálatas 5:22-25 ; 1 Corintios 12:7-11 .
Nuestra unión con Cristo por medio del Espíritu Santo es la prenda de nuestra resurrección. La presencia del Espíritu de Dios con nosotros es el comienzo de la vida eterna. Romanos 8:9-11 (cf. Juan 11:25, 26; 1 Juan 4:13).
Personalidad
Con frecuencia se hace referencia al Espíritu Santo como un poder que procede del Padre y del Hijo, un poder que actúa en los seres humanos y a través de ellos ( Miqueas 3:8 ; Lucas 1:35 ; 4:14 ; 24:49 ; Hechos 1:8 ; 1 Corintios 2:4) .
Al mismo tiempo, sin embargo, la Biblia también se refiere al Espíritu Santo como una personalidad distinta. Ejemplos:
1. No sólo el Padre es Jehová, sino también el Hijo y el Espíritu Santo: Isaías 40:3 (Hebreo)
(cf Mateo 3:3 ); Isaías 6:8-11 (hebreo) (cf Hechos 28:25-27 ).
2. Él es un Consolador: Juan 14:26 ; 16:7 .
3. Él nos escucha, nos habla, nos guía y nos revela los acontecimientos futuros: Juan 16:13 ; Lucas 2:26
4. Nos advierte de futuras pruebas y aflicciones: Hechos 20:23 ; 21:11 ..
5. Él nos enseña todas las cosas y nos recuerda las palabras de Cristo: Juan 14:26 .
6. Él viene a nosotros con prohibiciones y mandatos: Hechos 16:6 ; Hechos 13:2 .
7. Él da mensajes al pueblo de Dios a través de los profetas: 2 Pedro 1:21 .
8. Tiene mente ( Romanos 8:27 ), voluntad ( 1 Corintios 12:7-11 ), capacidad de amar ( Romanos 15:30 ). Es susceptible a ser insultado y afligido ( Efesios 4:30 ), tentado ( Hechos 5:9 ) y engañado ( Hechos 5:3 ).
9. Él todo lo escudriña, incluso “los secretos que están escondidos en la mente de Dios”: 1 Corintios 2:10 , 11 .
10. Él glorifica a Cristo como Cristo glorificó al Padre: Juan 16:14 ; 17:1 .
11. Él intercede por nosotros: Romanos 8:26 .
12. Se refiere a Sí mismo como una individualidad, usando los pronombres personales “yo” y “mí”: Hechos 13:2 .
«Necesitamos darnos cuenta de que el Espíritu Santo, que es una persona tanto como Dios es una persona, está caminando por estos terrenos.—Manuscrito 66, 1899. (De un discurso a los estudiantes de la Escuela Avondale.)»— Evangelismo, pág. 616 .
“El Espíritu Santo… personifica a Cristo, y sin embargo es una personalidad distinta”. — Manuscript Releases, vol. 20, pág. 324 .
“El Espíritu Santo es un agente libre, activo e independiente”. Review and Herald, 5 de mayo de 1896.
Los Espíritus Santos comparten la omnisciencia y omnipotencia de la Deidad.
“El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, poderes infinitos y omniscientes, reciben a quienes verdaderamente entran en una relación de pacto con Dios.”—Comentario Bíblico Adventista del Séptimo Día, tomo 6, pág. 1075.
“Él [Cristo] sabía que la verdad, armada con la omnipotencia del Espíritu Santo, vencería en la batalla contra el mal.”—Hechos de los Apóstoles, pág. 21.
«El Espíritu debía ser dado como agente regenerador, y sin él el sacrificio de Cristo no hubiera servido de nada. El poder del mal se había estado fortaleciendo durante siglos, y la sumisión de los hombres a esta cautividad satánica era asombrosa. El pecado podía ser resistido y vencido sólo por medio de la poderosa intervención de la tercera persona de la Deidad, que vendría sin energía modificada, sino en la plenitud del poder divino. Es el Espíritu el que hace eficaz lo que ha sido realizado por el Redentor del mundo. Es por el Espíritu que el corazón se purifica.»— El Deseado de todas las gentes, pág. 671 .
“Nuestra santificación es obra del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.”—Comentario Bíblico Adventista del Séptimo Día, vol. 7, pág. 908.
“El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, poderes infinitos y omniscientes, reciben a quienes verdaderamente entran en una relación de pacto con Dios. Están presentes en cada bautismo para recibir a los candidatos que han renunciado al mundo y han recibido a Cristo en el templo del alma. Estos candidatos han entrado en la familia de Dios, y sus nombres están inscritos en el libro de la vida del Cordero (MS 27 1/2, 1900).”—The SDA Bible Commentary, tomo 6, pág. 1075.
«El Espíritu Santo dicta toda oración genuina. He aprendido a saber que en todas mis intercesiones el Espíritu intercede por mí y por todos los santos; pero sus intercesiones son conforme a la voluntad de Dios, nunca contrarias a su voluntad. ‘El Espíritu también nos ayuda en nuestra debilidad’; y el Espíritu, siendo Dios, conoce la mente de Dios; por lo tanto, en cada oración nuestra por los enfermos o por otras necesidades, se debe tener en cuenta la voluntad de Dios. ‘Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así también nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios’. Si somos enseñados por Dios, oraremos en conformidad con su voluntad revelada y en sumisión a su voluntad que no conocemos. Debemos hacer súplicas conforme a la voluntad de Dios, confiando en la preciosa Palabra y creyendo que Cristo no sólo se dio a sí mismo por sus discípulos, sino también para ellos. El relato declara: “Sopló sobre ellos, y les dijo: Recibid el Espíritu Santo”. —Signs of the Times, 3 de octubre de 1892.
La naturaleza del Espíritu Santo
Aquí entramos en un tema en el que, como Moisés en el desierto, tenemos que quitarnos los zapatos. El Señor nos dice por medio de Su siervo: «No es esencial que seamos capaces de definir exactamente lo que es el Espíritu Santo. Cristo nos dice que el Espíritu es el Consolador, ‘el Espíritu de verdad, que procede del Padre’. Se declara claramente con respecto al Espíritu Santo que, en su obra de guiar a los hombres a toda la verdad, ‘no hablará por su propia cuenta’ ( Juan 15:26 ; 16:13 ).
“La naturaleza del Espíritu Santo es un misterio. Los hombres no pueden explicarla, porque el Señor no se la ha revelado. Los hombres que tienen puntos de vista fantásticos pueden reunir pasajes de las Escrituras y darles una interpretación humana, pero la aceptación de estos puntos de vista no fortalecerá a la iglesia. Con respecto a estos misterios, que son demasiado profundos para la comprensión humana, el silencio es oro.”—Los Hechos de los Apóstoles, págs. 51-52.
Con frecuencia se hace referencia al Espíritu Santo como un poder que procede del Padre y del Hijo, un poder que actúa en los seres humanos y a través de ellos ( Miqueas 3:8 ; Lucas 1:35 ; 4:14 ; 24:49 ; Hechos 1:8 ; 1 Corintios 2:4) .
Sin embargo, la naturaleza del Espíritu Santo sigue siendo un misterio para nosotros. Debemos aceptar el siguiente consejo de Deuteronomio 29:29 : “Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios; mas las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley”.
Función
«Por el Espíritu, el Salvador sería accesible a todos. En este sentido, estaría más cerca de ellos que si no hubiera ascendido a lo alto.»— El Deseado de todas las gentes, pág. 669 .
«Cristo, nuestro Mediador, y el Espíritu Santo interceden constantemente en favor del hombre, pero el Espíritu no intercede por nosotros como Cristo que presenta su sangre, derramada desde la fundación del mundo; el Espíritu obra en nuestros corazones, provocando oraciones y penitencia, alabanza y acción de gracias.»— Comentario Bíblico Adventista del Séptimo Día, vol. 6, pág. 1077 .
«Siempre que uno renuncia al pecado, que es la transgresión de la ley, su vida será puesta en conformidad con la ley, en perfecta obediencia. Esta es la obra del Espíritu Santo.»— Testimonios para la Iglesia, tomo 6, pág. 92 .
«Si los hombres están dispuestos a dejarse moldear, se producirá una santificación de todo el ser. El Espíritu tomará las cosas de Dios y las estampará en el alma. Por su poder, el camino de la vida se hará tan claro que nadie tendrá por qué errar en él.»— Los hechos de los apóstoles, pág. 53 .
Poder en la resurrección
«Cristo se hizo una sola carne con nosotros, para que nosotros pudiéramos llegar a ser un solo espíritu con él. Es en virtud de esta unión que hemos de salir de la tumba, no meramente como una manifestación del poder de Cristo, sino porque, por la fe, su vida ha llegado a ser nuestra. Los que ven a Cristo en su verdadero carácter y lo reciben en el corazón, tienen vida eterna. Es por medio del Espíritu que Cristo mora en nosotros; y el Espíritu de Dios, recibido en el corazón por la fe, es el principio de la vida eterna.»— El Deseado de todas las gentes, p. 388. Lea Romanos 8:11 .
